“你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗”。这是崔卫平说的一句话。

以前我总认为这句讲得很阳光，有正能量，但与现实联系起来，又觉得不切实际。比如小仕沟村的村民们，他们渴望光明，向往正义，祈祷能过上平安的日子，希望自己的蔬菜大棚不再被烧，但还是被烧了，一次次的神秘被烧，一次次的又不了了之，村民有苦无处说。在一个法制的社会中，却出现了如此黑恶之事，这很让人困惑，感到十分吊诡。

也有人说，有人在的地方，就有江湖。一个村的“江湖”，竟然是如此昏天黑地。就是村庄再远，村庄再小，村民所站立的地方，依然是中国，村民的蔬菜大棚依然在祖国的土地上，那么，政府在哪里？警察在哪里？为什么一次次烧毁村民的蔬菜大棚就没人管？让为非作歹的人一直穷凶极恶下去？为何在一些乡村暴力与作恶那么横行？

小仕沟村，位于山东临沂市莒南县筵宾镇内，蔬菜大棚频遭神秘火烧，是天灾，还是人祸？两年期间发生了近百起大棚着火的事情，这就不是偶然的天灾，而是作恶的人祸。2016年新年伊始，山东电视台农科频道《热线村村通》的记者到小仕沟村采访，不少大棚种植户都说，他们的大棚的确都遇到过这股莫名大火。村民的离奇遭遇也让村庄的氛围变得人心惶惶，一次次的神秘被烧，一次次的又不了了之，村民有苦无处说。

村民滕略梅告诉记者，她家大棚四次被烧，跟一次赔偿款有关：她向村里要赔偿款未果，便打了当地的行风热线，可是没想到打完电话之后，钱倒是给了，但是她的蔬菜大棚不到一个星期便着火了。而村村民杜庭敬说，他们的村书记利用了一批黑帮，大棚被烧的人没有敢说的，都是书记指使的，他说你不老实我还打。而就在记者采访后不久，村里又有村民被打，还住进了医院。

两年期间发生了近百起大棚着火的事情，村里能不风声鹤唳，人人自危？村民敢怒不敢言，那么当地政府、当地的公安部门也不敢站出来为这些可怜农民撑腰？报道里说，有村民报了案，但是依旧没有处理结果，这难道就是乡村黑社会里的“江湖”传说？不给老百姓作主、不作为、不为受害的百姓撑腰，而继续损害村民的利益，难道不是渎职，助纣为虐？

秩序，公平、个人自由，这是法律制度的三个基本价值。可惜的是，在这个事件里面，并没有它们的存在。莒南县筵宾镇小仕沟村里的“江湖”，虽然只是乡村黑社会里“江湖”的一个宿影，但却能反映出当前一些乡村社会的生存状态，有些村干部被黑社会把控，有的黑老大当上了村支书、村主任，他们为恶一方，欺压百姓，这样的事例媒体不知报道过多少，纸面上的基层自治和村民自治成了流氓们的盛宴，用拳头、暴力来一统当地的“江湖”。

我说过，群众身边的腐败是影响最恶劣的腐败，因为他们耳濡目染，深受其害，深恶痛绝。这种腐败与恶行，若是放任继续下去，长久以往，不仅让原本淳朴的乡风会消失殆尽，还严重影响乡村社会的稳定。

当今乡村社会发生了巨大变化，其重要表现之一是以混混为代表的灰色势力沉渣泛起。

从莒南县筵宾镇小仕沟村发生的蔬菜大棚一次次被烧，到报案被打，这是就是乡村典型的灰色势力沉渣泛起的表现。混混的崛起使得传统乡村社会的情面原则、乡情原则和不走极端原则均告衰弱。过去我们总说抬头不见低头见，乡里乡亲的，碍于情面，不会做那些出格的事情。但如今乡村混混们专门做些损害乡亲的出格事。

费孝通的传统乡村社会“是一个熟人的社会,没有陌生人的社会”。支配熟人社会运作的并不是现代法律制度,而是诸如伦理道德、礼治秩序和长老统治之类的本土资源，这种传统乡村社会已早不复存了，那种传统的乡土与纯朴的乡风已远去，而更多的是凭拳头和权势说话的丛林法则。乡村社会伴随着赤裸裸的暴力和经济利益原则的铺开，乡土不再有伦理逻辑，良性秩序不再良性循环，诚信不再成为乡土的信仰。这一切都表明，遭遇混混的乡村社会已经不再适用于费老意义上的“熟人社会”经典模型。

在这样一个“礼崩乐坏”的时代，我们该如何重建乡村社会的基础秩序，在我看来，遏制农村社会灰色化就是保卫村庄，乡村良性秩序和乡风纯朴才能回归。尤其是对那些称霸一方、作恶多端的村地头蛇要严厉打击。要在乡村掀起一场反腐热，前面讲了影响最恶劣的腐败是老百姓身边的腐败，老百姓深恶痛绝，决不能因为“天高皇帝远”，而放松了对这些腐败的查处与严惩，而影响民心与社会稳定。

最后我依然要追问的是，莒南县筵宾镇小仕沟村两年发生近百起火烧大棚的恶劣事件，为何得不到处理？这个村的村民说，山东电视台农科频道《热线村村通》的报道已2个多月了，当地有关部门依然没有调查处理。不是说群众利益无小事吗？如此之多损害群众利益的事咋就还不管呢？