■ 社论

迷信不等于腐败，但就李春城们的涉腐轨迹看，迷信未尝不是其走向迷途的征兆，而附着其上的滥用职权等违规违法行径，更是腐败的显性表征。

中纪委网站日前披露，四川省委原副书记李春城已被双开，李曾“滥用职权进行封建迷信活动，造成国家财政资金巨额损失”。而财经网此前曾报道，李春城将家里老人坟墓从东北迁往都江堰，聘请风水先生做道场等花费千万。此外，《第一财经日报》也报道称，成都一重大投资项目接连出现不利突发事件后，李春城安排道士作法驱邪。

官员因涉腐落马后，被连带着爆出迷信的情节，这并非首次。从河北省原副省长丛福奎把烧香拜佛当“精神支柱”，到黑龙江省原政协主席韩桂芝常在家烧香拜佛求保佑……在此背景下，李春城搞迷信活动本身，不算稀奇。舆论对其高度关注，究其原因，就在于他是滥用职权，且请风水师的花费惊人。

而今，李春城被双开，其落马主因是他涉嫌经济犯罪、生活腐化等，黯淡结局似乎跟迷信没“直接关系”。可细想起来，迷信未尝不是其走向迷途的征兆，而附着其上的滥用职权等违规行径，更是腐败的显性表征。

不只是李春城，不少人在“迷”途的官员，都以被查出问题而收场。不能说，只要迷信就必定会有腐败，但从过往的案例看，迷信风水，是有些贪腐官员走向腐败（比如用公款来请风水师）的动因，也是有些贪官担心东窗事发的“精神依托”。

就前者而言，李春城就是个典型例子。据报道，在李春城迁坟花费的千万元中，即有当地民企老板邓鸿出资300万。这300万显然不会是“无偿投入”，它背后连着什么利益勾连，也亟待深入查究。但这或许是李春城涉腐的一个例证。

而就后者看，有研究就显示，部分官员迷信风水、大师往往出于某种隐秘的补偿心理。因做了亏心事，所以惶惶不安，企望通过求神拜佛来逃过“反腐之劫”。

中央党校吴忠民教授就曾指出“一边贪污腐败，一边烧香拜佛”的现象：迷信是表，贪腐为里，在表里之间，烧香拜佛不过是安魂曲。他们未必不知道“人在做天在看”的道理，但制约欠缺，让李春城们以腐败为筹码下本钱，为先人做道场，为自己求庇护。

一些官员迷信，依附在迷信心理上的就是“投大师所好”的挥霍。而这成本，最终会转嫁给民众。更有甚者，误导决策。拿李春城一事来说，在城市建设、产业规划等方面出现不利事件，作为决策者，李春城不去深入检视规划有无失误，是否周延，却搞什么作法驱邪，这必然导致“造成国家财政资金巨额损失”，劳民伤财。

作为官员，“不问苍生问鬼神”，未必只是信仰迷失的问题，其背后或许就连着腐败。基于此，有关部门在进行科学精神普及时，也应对官员“迷信”加以警惕，既要循着问题官员的腐败行为查“是否迷信”，也要以迷信为线索，深究有些在位官员有无问题，打通“遏制官员迷信”与反腐的间隔，通过约束机制的补全，规避一些官员迷信的种子长成“腐败硕果”。