作者：张国刚，清华大学历史系教授。

《武媚娘传奇》的热播，引起舆论关注的不在于剧情，而是“袒胸露乳”的女装。特别是被“上面”让减掉文胸以下部分，更是激起阵阵涟漪。这类电视剧，戏说的多，真实的少。情节故事，张冠李戴，无中生有，多的去了。何必当真！有媒体采访我，说问问专家的意见，唐朝的女装到底啥穿法？其实，这事儿根本与专业知识没有关系嘛！剧情都是允许创造的，咋不允许导演在女演员的服饰上，有自己的创意呢？

话虽这样说，唐朝的女装问题，倒是可以说说的。咱先搬根据。综合《旧唐书·舆服志》、《新唐书·车服志》的记载：唐初依北齐隋朝旧制，妇人骑马，头上戴幂篱（头顶的罩裙）遮身，自高宗永徽中（650～655年，这是武则天从再次入宫，到晋升昭仪、皇后的几年），始改戴帷帽，“拖裙到颈，渐为浅露”。武后时戴帷帽更盛行，中宗后乃无复幂篱矣。宫人从驾，皆胡帽骑马，“靓妆露面，无复障蔽”。士庶之家，又相效仿，甚至露髻驰骋，连帷帽都不戴了。不分“尊卑内外，斯一贯矣”。张萱的《虢国夫人出行图》显示，杨贵妃的三姐虢国夫人就是什么都没有戴，骑马出行的。

唐代女性穿着男装也很流行。胡服也为唐代妇女所喜爱，胡服比较紧身，袖口比较窄，行动起来身手方便。吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的绢花残片中，有一初唐仕女，身着翻领胡服，面目丰腴，额描花钿，发髻高耸。无论男装，还是胡服，都是不许“胸器”毕露的。

671年（时武则天48岁），唐高宗下诏批评官员家属，在街道行走时，不坐车轿，头上怎么能全无障蔽？可见武媚娘时代，女子外出时，亦需要遮身蔽颈。朝廷连抛头露面的女装都加以指责，怎么能想象宫廷宴飨，会允许“袒胸露乳”呢？

传世的或者壁画中的唐代仕女，其装束很类似今日韩国或者日本传统服饰的装束，因为韩日的女装深受唐风影响。当然，在风月场上，可另当别论了。即使是传世的五代《韩熙载夜宴图》，表现的男女接触都比较随便，韩熙载本人甚至袒腹而坐，但是女性的装束则依然合规正常。

唐朝人描述女性之美，大多沿袭诗经以来的传统，典型的如白居易“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。或者赞美眼睛，或者赞美皮肤，或者赞美头发，很少露骨地描写胸部的。有之，亦属另类状况。

那么，唐朝女性的开放体现在什么地方？如果与宋代以后的社会相比，唐代女性的开放，主要是体现在婚姻关系和男女性关系上。

唐代的女性可以因为不满意男性而主动提出离婚，而不仅仅是男性休妻（《唐律》的“八出”规定不能当真）。妇女主动提出离婚的原因，有不满意丈夫的不上进的，有与婆婆关系不睦，媳妇愤而要求离婚的。更有意思的是，夫妻离婚之后，丈夫主动祝福妻子：愿娘子相离之后，把自己打扮得漂漂亮亮的（重梳蝉鬓，美扫蛾眉），“巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”。美美艳艳地再找一个成功人士！唐玄宗时期朝廷的一个“部级干部”严挺之，与妻子离婚后，他的妻子就改嫁给了一个姓王的刺史（地方“一把手”）。离婚再嫁在唐朝公主中，更是不鲜见了。

唐朝男女关系比较后世要随便一些。男性没有严重的处女情结，这在汉代根本不是问题。汉武帝的母亲是离婚（还曾与前夫育有一女），嫁给刘启的。曹操的几位夫人、刘备的夫人、曹丕的夫人甄洛，都曾是别人家的媳妇。唐朝前期亦然。唐太宗就曾娶弟媳妇为自己的媳妇。

女性婚前性关系比较随便。唐朝司法中。“通奸”概念比较特别。结过婚的女性，不管寡居与否，与男性（不管已婚未婚）发生性关系为通奸。未婚女性，与已婚未婚的男性发生性关系，都不算通奸。唐朝公主居道观为道士（称女冠），不结婚，招蜂引蝶的行为，并不鲜见。武则天的男宠为千金公主和太平公主所推荐，也是大家都知道的故事。

回到开头的话题，我还是要声明，《武媚娘传奇》中的女性装束，与唐朝妇女的开放毫无关系，与当下世人观念的开放，却大有关系。令“有关部门”没有想到的是，剪刀一起，本来想“淳风化俗”的愿望，却适得其反，让舆论越发关注了不想关注的东西。可见，对于文化、思想和意识领域的东西，不能“一刀切”了之。但是，若有人从西方的启蒙、自由，来谈到武媚娘是否该“袒胸露乳”的问题，就又是牛头不对马嘴了。反不如直截了当地说，是为了欣赏女性之美，显得坦然诚实许多！